El Carnaval aquí se extiende mucho más allá del Miércoles de Ceniza para todos aquellos que quieran divertirse y disfrazarse hasta que el último municipio, Yaiza, lo celebre a mediados de marzo de este año. Y para ser sincero, no soy especialmente fan del Carnaval ruidoso y colorido, pero sí me gustan los desfiles tradicionales y pequeños y, en especial, dos antiguas asociaciones del Carnaval de Lanzarote que me gustaría presentar aquí.
Por un lado, está la tropa de marineros, «La Parranda Marinera del Buche» o «Los Buches» para abreviar. Se remonta a los marineros de la región que rodea Arrecife en los siglos XVIII y XIX y simboliza la mezcla de la vida de marineros y agricultores. Los Buches visten los trajes típicos de la época, aunque en versión «carnavalesca» con cintas de colores, bordados y lentejuelas en las telas. También llevan máscaras sonrientes y simpáticas.
Las Buches aparecen con timples y voces fuertes en un paso de baile. Sin embargo, se caracterizan especialmente por un globo de cuero que me recuerda a la vejiga de cerdo de las brujas de Fastnets. Y que también se utiliza de forma similar, es decir, para burlarse de los espectadores de alrededor. Sin embargo, los globos de aquí, llamados «buches» y que dan nombre a este club de carnaval, son algo que procede del mar: A saber, el estómago de una especie de tiburón que vive cerca de la costa de las Islas Canarias. Para fabricarlo, se curte la piel exterior, se seca en salmuera y luego se infla.
La tradición del libro fue prohibida durante la dictadura franquista (1936) y sólo fue retomada por los marineros en 1963.
Los Diabletes de Teguise» tienen una tradición aún más antigua.
Desde hace más de 600 años, los habitantes de Teguise se visten de blanco, rojo y negro, llevan sus máscaras de cabra demoníacas con la lengua fuera y desfilan por las calles del pueblo al ritmo de campanas redondas que cuelgan de ellas, interpretando bailes y recreando escenas. Hasta que esto se prohibió en el siglo XVIII y las Diabletes tuvieron que volver al carnaval, formaron parte de las celebraciones del Corpus Christi durante más de 100 años, a pesar de sus orígenes paganos, y representaban el mal.
Su tradición contiene elementos que probablemente estén relacionados con los habitantes indígenas de la isla, los mahos, los europeos y los colonos procedentes de África. Esto los convierte en referentes etnográficos. Las danzas, saltos y carreras de los Diabletes, según un artículo de Lanzarote, «pueden conducirnos a los ritos de fertilidad y agricultura o a la lucha entre el bien y el mal de nuestros antepasados».
En un documento del gobierno insular fechado el 2 de julio de 1658, se señala que los gastos de la fiesta del Corpus Christi incluían la pólvora, los zapatos para los bailarines, su comida, las ramas, la limpieza de las calles, las libras de cera blanca o incluso la carátula o tela comprada para el vestido del diablete.
Mikaela
